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정상(Apex, 에이펙스)에서 인정받는 법, 히말라야 정상에 오르는 바른 방법
히말라야는 산맥(山脈)입니다. 파키스탄과 인도 북부•네팔•시킴•부탄•티베트 남부를 총 2,400km의 길이로 뻗어 내립니다. 세계 최고봉 에베레스트 산(8848m)을 비롯하여 안나푸루나(8091m) 등 8000m급 봉우리 14개가 모두 히말라야에 모여 있습니다.
히말라야 산맥의 8000m급 봉우리를 표시한 지도
사람이 세계의 지붕인 히말라야에 도전한 것은 1950년 프랑스 원정대가 그 시작입니다. 1953년 영국 원정대가 에베레스트 산 정상에 올랐고, 1986년에는 이탈리아 출신 라인홀트 메스너(Reinhold Messner)가 14좌를 최초로 완등했습니다.
과거에는 히말라야 산맥의 산 정상에 오르는 것이 한 나라나 원정대의 명예였을 정도입니다. 하지만 수많은 원정대가 히말라야 산맥의 여러 산들을 오르내리고 있는 지금은 히말라야 정상을 정복한 사람이 몇 명인지는 그리 중요하지 않습니다. 히말라야에 오르는 사람들도 내가 몇 번째 정상 등반자인지 굳이 세지 않습니다.
순서의 경쟁이 무의미하기 때문에 과정의 가치가 더욱 중요해졌습니다. 라인홀트 메스너도 “누가 먼저 오르냐 보다는 산을 오르는 방법이 더 중요하다.”고 말했습니다. 여기서 ‘산을 오르는 방법’이란 등산법만을 뜻하진 않습니다.
불필요한 닥터링(doctoring, 등반의 편의를 위해 바위에 인공적으로 홈을 파는 등 훼손하는 것)을 하며 오르진 않았는지? 셀파에게 모든 짐을 맡기거나, 기존에 등반했던 사람들이 깔아놓은 줄에 의지하여 오르진 않았는지? 오르고 내리는 과정에서 자연을 훼손하거나 쓰레기를 너무 방치하지는 않았는지? 다른 등반 원정대와 위험한 경쟁을 하지는 않았는지? 등등 산을 오르내리는 모든 과정이 ‘산을 오르는 방법’에 포함됩니다.
그리고 이 모든 과정은 정상을 위한 등반의 ‘by fair means(정당한 방법으로) 정신’으로 설명합니다.
정상에서 깃발을 펄럭이며 증명사진을 찍었더라도, 정상까지 오르는 방법이 정당하지 않았다면 정상등반의 가치는 땅에 떨어집니다. 아무리 높이 올랐어도 가치는 땅보다 아래에 있게 됩니다.
이런 일은 비단 히말라야 등반에만 국한되는 것이 아닙니다.
사회에서 높은 지위에 있거나, 경제적 부를 거머쥐었더라도 그 과정이 ‘by fair means(정당한 방법으로) 정신’에서 벗어났다면 동경보다는 질타를 받습니다. 최근 이슈가 되고 있는 금수저, 흙수저의 ‘수저색깔론’도 이와 동일한 맥락일 겁니다.
정상(頂上, apex)은 만인의 동경 대상입니다. 자신이 속한 분야의 정상을 향한 간절함은 아마 히말라야 정상을 향한 원정대 못지 않을 것이라 생각합니다.
간절함의 정도가 심할수록 ‘by fair means(정당한 방법으로) 정신’을 쉽게 잊곤 합니다. 특히나 나보다 더 빨리 정상에 오른 사람들을 보면 ‘정당하지 않은 방법’에 대한 유혹을 참기 어려운 순간도 있습니다.
우리가 오르려는 정상도 사실 순서의 경쟁은 무의미합니다. 결국은 히말라야 등반과 마찬가지로 과정의 가치가 전부입니다.
우리가 정상에서 느낄 수 있는 환희는 아마도 ‘by fair means(정당한 방법으로) 정신’으로 걸어 온 과정에 비례하지 않을까 합니다.
본 글은 에이펙스성형외과의 네이버 블로그 원문(© 저작자)을 라이선스 계약 하에 재구성하여 표시한 콘텐츠입니다.
